Алтаевич
кинодраматург, автор нескольких книг и научных трудов.
Гражданин своей страны и просто хороший и добрый парень…
кинодраматург, автор нескольких книг и научных трудов.
Гражданин своей страны и просто хороший и добрый парень….
0.1 / 0.6
Дата рождения
2 октября 1966 года
Место рождения
г. Алматы
0.2 / 0.6
Моя бабушка является его родной старшей сестрой. Когда Димеке
вышел на пенсию, у меня появилась потрясающая возможность часто
общаться с этим человеком, внимать его жизненным урокам. И хотя
мы принадлежали разным поколениям — он к поколению борьбы за
коммунистические идеалы, я — к тем, кто боролся за их исчезновение
из нашей жизни — эти уроки оказались для меня очень ценным
просветительским материалом.»
В доме дяди — Эркина Кадыржанова, ученого, вместе с бабушкой Дастана — старшей сестрой Динмухамеда Кунаева
В доме дяди — Эркина Кадыржанова, ученого, вместе с
бабушкой Дастана —
старшей сестрой Динмухамеда Кунаева
0.3 / 0.6
Образование
В востоковедении было чрезвычайно трудно выставлять границы даже для студентов, которые штудировали не только классиков марксизма-ленинизма, но и имели представления об Артхашастре Каутильи, легизме Фацзя или о протокоммунистическом движении Сейида Али Мухаммада Баба.»
— вспоминал позже Дастан.
В университете Дастан Кадыржанов увлекся историей революций и природой тоталитарных обществ. На примере иранской революции он напишет дипломную работу на тему типологизации бюрократических режимов истории — от древних царств до современных тоталитарных государств. В ней особые главы посвящались революциям и установлению тоталитарных режимов в Германии и СССР, а также связь этих явлений с Иранской революцией 1979 года
Впоследствии это сформировало у Дастана понимание того, какие события могут последовать в любой стране, в которой происходит и завершается процесс первоначального накопления капитала. Сумма этих знаний потом послужила, в том числе теоретической основной для нескольких циклов научно-публицистических статей, один из которых посвящен природе казахстанского авторитаризма.
Дастан, как и его отец, в студенческие годы был организатором неофициального студенческого движения, которое часто называли «Жас Тулпаром» второй волны.
но Дастан Кадыржанов обучался в музыкальной
школе по классу фортепиано, но отучившись 5 классов оставил в ней
обучение, сохранив любовь к музыке на всю жизнь. В армии он
освоил игру на гитаре.
Дастан был страстным поклонником Beatles. Музыкальное увлечение
юности переросло в студенческую рок-группу
в Москве. Он писал рок-
композиции на слова казахских поэтов, например, Мукагали
Макатаева, а также выступал автором
слов и музыки.
Подробнее в разделе Творчество
0.4 / 0.6
В начале 1990-х Дастан прервал обучение в аспирантуре, чтобы вернуться домой и принять активное участие в строительстве новой республики. Был преподавателем на кафедре востоковедения КазГУ. В 1992 году он начал работать в Министерстве иностранных дел, в качестве 3-го секретаря консульского управления в Алма-Ате.
Проработав там недолго, он с друзьями основал производственную телевизионную студию «ДАЛА ТВ». «Телевидение всегда связано с политикой. Именно интерес к политике и привел меня туда, — вспоминал впоследствии Дастан Кадыржанов. — Политика интересная вещь, но „ДАЛА-ТВ“ пошла больше по творческому пути».
В портфолио «ДАЛА-ТВ» не только стандартные телепередачи, среди которых первые в Казахстане ток-шоу разных жанров, утренняя гимнастика, прогноз погоды, рекламные ролики и прочее. Компания запомнилась тем, что бесплатно предоставляла звукозаписывающую студию и снимала клипы начинающим исполнителям.
Команда «ДАЛА-ТВ» освоила консалтинг в области телевизионного менеджмента: первым опытом в этой области было консультирование агентства «Хабар», которое на тот момент было просто службой новостей в Республиканской корпорации телевидения и радио Казахстана.
Накопленные знания и навыки открыли дорогу в управленческие структуры отечественного телевидения. Дастану Кадыржанову довелось поработать Генеральным директором Казахского телевидения, директором по финансам и генеральным продюсером «Хабара». По воспоминаниям Дастана, то время было наполнено энтузиазмом творческого созидания и минимумом цензуры.
и начал осваивать новую для себя профессию — политического консультанта. В следующем году он баллотировался в Мажилис. Новая специальность и приобретенный опыт на выборах привел его в 2002 году в Центр коммуникативных технологий «Репутация». Работая генеральным директором в Центре коммуникативных технологий «Репутация», позже директором Фонда политических технологий «Перспектива», Дастан Кадыржанов и его коллеги консультировали крупные компании, политических персон, партии и администрацию президента.
Он не ограничивался консультациями по текущему политическому моменту, политическим PR-ом и предвыборными кампаниями. Будучи консультантом из частного сектора, Дастан писал работы по моделированию общественно-политических процессов в стране. Они ложились на стол первых лиц государства, включая президента страны.
Его быстро заметили и пригласили в столицу в качестве советника председателя Сената (тогда этот пост занимал Нуртай Абыкаев). В 2004 году он переехал в Астану, где продолжил в том числе заниматься организацией политических и электоральных кампаний. В 2006 году он покидает госслужбу, уходит в частный бизнес. В этот период он работает над докторской диссертацией и пишет главный труд его жизни - роман-верлибр «История про хорошего и доброго парня». Через год вступает в партию ОСДП, которая выступала оппонентом действующей власти, и оказывается в партийном списке на парламентских выборах-2007.
В 2008 году Марат Тажин, будучи министром иностранных дел, предлагает Дастану вернутся на госслужбу. Он принимает предложение и становится послом по особым поручениям, затем оказывается в администрации президента.
…Многие уходили
с государственной службы в
полном разочаровании…
Он ушел с госслужбы в 2010 году, как оказалось окончательно, с поста советника председателя Совета безопасности. В личных беседах Дастан полушутя говорил, что он, скорее всего, был единственным статусным чиновником, который одновременно являлся членом оппозиционной партии. Одним из условий Дастана для возвращения на госслужбу было то, что он ни в коем случае не покинет ряды ОСДП.
Причины, которые заставляли его идти на госслужбу, хотя он не был согласен с генеральной линией на авторитаризм и, что важно, не был согласен с ней, были идеалистическими. Дастан допускал мысль, что у власти нет концептуальных знаний того, что взятый курс приведет к острейшему политическому кризису. А своими докладами он сможет повлиять на ситуацию.
В одном из своих публицистических работ Дастан Кадыржанов напишет о разочаровании профессионала в госслужбе. И эти слова, скорее всего, относятся и к нему: «любой из специалистов, профессионалов, работавших на эту власть, имел свою „точку прозрения и утраты иллюзий“, когда вдруг начинал понимать, что тот или иной проект был проведен отлично, но… отнюдь не в национальных интересах государства, а в частных интересах узкого круга. Никто из этих людей не забудет этого дня, когда он понял, как его „развели“, и на что, на какие цели, по-настоящему были направлены его мастерство и профессионализм. Многие уходили с государственной службы в полном разочаровании…»
.jpg)
0.5 / 0.6
Оппозиция
Помимо идеологических документов, он обогатил политтехнологический арсенал партии. Например, именно он придумал серию агитационных роликов «Одна страна – две судьбы», которые власти, не найдя ничего лучшего, сняли с эфира и запретили, применив статью о разжигании социальной розни. Уже намного позже общественность могла наблюдать другую болезненную реакцию властей: по официальным каналам шла потоком серия роликов «Один народ – одна страна – одна судьба», ставшие своеобразным ответом за запрещенные агитационные ролики ОСДП.
Я член ОСДП с 2007 года, и приходил в партию не в период, когда она нуждалась в реанимации. Это был год выборов в мажилис, и на повестке дня стояло объединение усилий всей оппозиции под одной эгидой. Частично эта идея была осуществлена, даже несмотря на то, что не все партии оппозиции пришли к формальному объединению. Тогда это сделали ОСДП и «Нагыз Акжол». Тем не менее во время предвыборной кампании усилия всех оппозиционно настроенных граждан и организаций сконцентрировались в этом центре. Слово «Солидарность» в те дни обладало весьма ощутимым смыслом. Именно в этот период было реализовано нечто вроде «умного голосования» Навального, когда главным содержанием электоральной кампании стал вопрос «кто не проголосует за «Отан».
Что в результате?
В 2007-м году, если вы помните, администрация Назарбаева забрала вообще все голоса, отданные не за «Отан». В результате в Казахстане образовалась варварская однопартийная система, в которой парламент на 100% состоял из одной партии», – говорил в одном из интервью Дастан.
«…в какой непростой внутренней ситуации мы провели 2007 год. Не знаю, как ваша оценка, но мне кажется, что именно тогда мы привели власть не к механическому, а
к фундаментальному поражению – одностороннему парламенту, которое они расхлебывают по сию пору. И потом не надо забывать, что мы сделали ОСДП партией номер два в стране и того «табеля о рангах» еще никто не отменял», – положительно оценивал тот период своей активной партийной деятельности Дастан Кадыржанов
в личной переписке.
В следующем году он возвращается на госслужбу в качестве посла по особым поручениям, но остается членом оппозиционной ОСДП. К активной политической работе он возвращается в 2012 году – после того, как уйдет с госслужбы и закончит роман-верлибр «История про Хорошего и Доброго Парня».
Весной 2012 года на съезде ОСДП Дастана Кадыржанова избирают заместителем председателя партии. На этой должности он закрывает идеологический фронт работы, налаживает информационные ресурсы партии, а также пишет доклады о политической ситуации в стране. Параллельно он выходит в публичное пространство, запуская на сайте Zonakz.net авторскую программу «Нация и политические мифы» и активно сотрудничает с несколькими независимыми СМИ.
из партии в 2014 году,
Я покинул руководящие органы ОСДП, поскольку не хотел быть в одном составе с людьми, проповедовавшими Евразийский и Таможенный союзы… Однако реальной причиной было определенное разочарование в перспективности этого партийного проекта. Поле деятельности политических партий и движений продолжало все больше сужаться, пока полностью не сошло на нет, как и все демократические свободы граждан. Так что в то время я полностью переключился на публицистику, пока существовали те издания, которые могли предлагать гражданам более-менее независимый контент», – вспоминал Дастан.
0.6 / 0.6
Уйдя из активной политической деятельности, Дастан переключился на публицистику, чтобы, как он говорил, квалифицированно показать казахстанцам, в каком политическом режиме мы живем. В этом плане наиболее плодотворным он считал сотрудничество с журналом Adam (Adam bol), на страницах которого вышли пять циклов в жанре политической публицистики: «Казахская цивилизация», «Современный авторитаризм по-казахстански», «Война идентичности»,«Концепция «Екі қанат», «Третья апокалиптическая война»
К нему часто обращались журналисты, чтобы он высказался на злобу дня. Соглашаясь на интервью, он первым делом преследовал задачи политического просвещения – поэтому, высказываясь по текущей политической ситуации, он старался наполнить свои слова концептуальным содержанием.
В одном из интервью он говорил: «Львиную долю я посвятил литературе и научному изучению современной политической философии, чем и продолжаю заниматься сейчас. Я считаю, что изучение глубин общественных наук в современном мире на фоне общей геополитической ситуации не менее часто и более важно, нежели понимание и анализ текущих событий. Важно также, несмотря ни на какие политические перипетии, изучать и человека как такового, его внутренний мир, и то, что мы называем философией, верой, основами и нюансами миропонимания. Такие возможности мне открывает литературная и научно-творческая деятельность».
Еще при его жизни вышли несколько сборников стихов (1999-2001 годы): «Маленькие истории большого одиночества», «Суфий ночи», «Диалоги в отсутствии собеседника»
В 2014 году Дастан со своими друзьями создает сообщество непрофессиональных писателей под названием «Алмалит», где знакомится с писателем Адлетом Кумаром и его творчеством.
«Одно из его произведений мы решили переделать в киносценарий. Так пришли к мысли самим начать снимать кино. Мы с Адиком долго искали того, кто бы мог выступить режиссёром в нашем проекте. Встречались, беседовали с мэтрами и молодыми профессионалами. Ключевую роль сыграл Амир Каракулов – мой друг детства. Он заявил – а чего ты боишься? Иди и сам снимай, это многим по плечу. Я, конечно, поворчал, что ему легко со ВГИКовским образованием так говорить, но, когда я нашел первое финансирование для сценария детского короткометражного фильма, я решил, что мой дебют как режиссёра должен состояться.
В итоге я снял три короткометражки на тему детских дворовых игр нашего детства. К сожалению, они еще не закончены. Это три новеллы, объединенные в один полнометражный фильм под ностальгическим названием «Старый двор». О старой Алма-Ате. Один фильм называется «Беседбол». Это старая игра – футбол в беседке. Второй – «Слон», про школьные игры мальчишек. Третий – «Турнир имени Казангапа», про то, как играли в асыки в городе. Это истории друзей, которые вспоминают свое прошлое и извлекают из него уроки для настоящего».
В 2019 году вышла книга «Сердце Родины», написанная в соавторстве с Адлетом Кумаром. Произведение получилось в каком-то смысле пророческим: столица названа «Нуркентом» (книга была завершена до переименования Астаны), а в финале разворачивается политический кризис с вооруженными столкновениями.
Пост Адлета
Своим magnum opus Дастан всегда считал роман-верлибр
«История про Хорошего и Доброго Парня»,
завершенный в 2011 году, но изданный только в 2013-м.
Вот что он говорил о произведении:
Это сложная книга. Сквозной сюжет – мои интерпретации библейского сюжета, и 12 историй 12-ти апостолов. В предисловии сказано, что мы во многом похожи на них, пребывая на изломе духовности. Ведь первые приверженцы новых учений – апостолы, мухаджиры, ученики – пришли к их появлению со старыми традициями и с верой предков. Но они сумели найти в себе духовные силы воспринять новое послание миру. Само же произведение – результат накопившихся бесед с Богом»
К нашему великому сожалению, Дастан покинул нас слишком рано.
Полным творческих замыслов и огромным желанием изменить
политическую ситуацию в стране.
В последний год своей жизни он вернулся в политическую сферу. Хотя, по правде говоря, он никогда ее не покидал полностью. Посвящая себя творчеству, он продолжал консультировать политические движения, которые так или иначе шли вразрез с официальной линией. Пост Тогжан
Вернулся он в политическую сферу, поскольку был убежден, что авторитарный курс неизбежно приведет к острейшему политическому кризису, массовым волнениями и эмоциональному бунту – о чем он и писал на протяжении последних лет. В 2020 году Дастан создал небольшую аналитическую группу, которая занималась политическим консалтингом. Более того, он сам начал участвовать в политических кампаниях как фронтмен – был одним из организаторов инициативы Azamattyq Balama (голосование «против всех») на парламентских выборах-2021. Пост Димаша. Осталась незаконченной политическая работа Дастана, которую он начал с друзьями в 2020 году. Задуманная им книга была посвящена переучреждению республиканского строя в Казахстане с помощью новых информационных технологий. Он верил, что эта работа, как минимум, придаст огромный импульс демократизации страны.
Родные и друзья Дастана, чтобы сохранить память о нем, постарались собрать на этом сайте все его работы, которые разнообразны по жанру и разной направленности – поэзия, романы, киносценарии, киноальманах, политические доклады, интервью на злободневные и сущностные темы, видеоролики с его участием.
Нам удалось собрать практически все творческие произведения, всю политическую публицистику и интервью разных лет. К сожалению, большой пласт его политических докладов, написанных в период «Репутации» и на госслужбе, мы не нашли. Надеемся, что они не потеряны безвозвратно, и в будущем мы сможем их восстановить. Сохранившиеся политические доклады мы опубликовали без купюр.
Его работы разнообразны по жанру и разной направленности, но с общим знаменателем. Его устремления в политических работах неизменно направлены на установление справедливого государственного устройства, в творчестве – на поиск Бога!
